“急功近利，沽名钓誉，你以为然否？”

“然！”高大男子拊掌朗笑。他早就被徐广志那一套效法先古的理论弄得暗火丛生。什么尧舜禹，什么禅让，什么仁爱贤明，天下大同，一听就是假的。中原人真会编故事。

他刚想到此处，就听关素衣徐徐道，“徐广志频频列举的禅让制，其实是个谎言，历史的真·相往往掩盖在血腥争斗之下。”

“哦？这话怎么说？”高大男子向前倾身，目光专注。一言不发的秦凌云被他挤了又挤，如今只能缩在墙面与栏杆的夹角处苦笑。中原历史是这人最感兴趣的东西，一听就会被吸引。若非他今日易了容，且行踪成迷，秦凌云都要怀疑关素衣是不是故意在制造话题攀谈。

“主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其真实性不可考。然，在《韩非子》和《竹书纪年》中，对于这段历史的阐明却截然相反。《韩非子·说疑》中记载：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。《竹书纪年》中记载：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。韩非子的说法暂且不提，单《竹书纪年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国正史，更为可信……”

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