“但是。”李宁顿了顿，整理一下思绪，“孟子性善论只是论证了人的天性中自带善良或者是说利他的一面，而可以忽视了人性中性恶也就是利己的部分，其核心目的是劝诫世人的行为往“向善”的方向发展。

而后世“性善论”的观点，逐渐将人性中的善于恶极端对立起来，认真“善”是人性中所天生，“恶”是后天环境和教育所影响。

这类说法从“目的论”的角度来说是先进的，但是从“因果论”的角度来看，扭曲了人性“善”与“恶”产生的自然顺序，因此并非对人性科学的解释。”

“竖子安敢言。”那先生听了，脸都沉了下去，“若依尔所言，当何如?”

“先生可闻荀子之信恶论。”不等那先生答，李宁便接着道:

“《荀子·性恶》中有云：人之性恶，其善者伪也。

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